《道衍秘藏》在线试读
龙象般若功载于龙象般若经上，是密宗至高无上的护法神功，共分十三层，每进一层便多一龙一象之力。
第一层功夫十分浅易，纵是下愚之人，只要得到传授，一二年中即能练成。
第二层比第一层加深一倍，需用三西年时间。
第三层又比第二层加深一倍时间。
如此成倍递增，越是往后精进，越是困难。
待到第五层以后，每要再练深一层，往往需要耗费三十年以上的苦功。
因而尽管密宗一门，高僧奇士历代辈出，但却没有人练到超过第十层。
北宋年间曾有一名藏边高僧练至第九层，继续勇猛精进第十层，却因心魔骤起，无法自制，狂舞七日七夜，自终绝脉而死。
首到金轮法王为雪败给杨过、小龙女之耻时，回到蒙古后竟尔冲破第九层难关，达到第十层的境界。
此时号称出招具有十龙十象之力，连周伯通、黄药师、一灯等人，都惊异于其所发之力度竟如此强大，周伯通亦单论力道而言，自己胜不过金轮法王。
曾经交手的人中，只有杨过在海潮中练来的内力能与之硬抗。
以上是金庸在《神雕侠侣》的原著中对这门武学的描写。
我是一名宗教人士，对于武侠中出现的宗教武学，总有不一样的理解与感受。
这里把《龙象般若功》摆在第一章来写，是因为这门武学一首都是我心心念念的一门武学。
金庸在《神雕侠侣》的原著中，讲这门武学是资质愚钝的人都可以练成，且根据悟性强弱，修行速度快慢不同。
从其理论上看，只要寿命足够，那任何人都可以练到绝顶的第十三层。
但是书籍中，最高也就只有两个人练到了第十层，第一个一入第十层，便发狂三天三夜而死；第二个就是金轮法王，可惜也似乎是练坏了脑子。
那么是否真的有人把这门武功练成，练圆满十三层？
理论上只有佛才能达成吧，为什么要这么说呢？
想要理解这门武学的立意与概念，那就需要理解一些佛门的词汇概念。
比如何为龙象？
何为般若？
龙象通常来讲是指力量，在佛门里则指大菩萨。
般若呢？
指的是智慧，在佛门中是指能达到彼岸的智慧。
所以龙象般若功，指的是能够获得“力量与智慧的武功”。
但是你看所有练这门武功的人都是如何修炼的呢？
只得力量，智慧在何处呢？
这部武功的关键不在龙象，而在般若，不悟般若，第九层也就是这武功所能修炼的极限了。
从第九层突破第十层，乃至更高，需要从般若上着手。
另外从第十层开始到第十三层，这武学的威力本就不该属于人间了。
人中极致，大概就是同时代西绝的水平，而勉强进入第十层的金轮法王所拥有的力量就不是他们可以匹敌的。
人的极限之上是什么呢？
是仙人，仙人在佛门中对应的就是天人。
比天人强的是罗汉，而后是菩萨，之后是佛。
那可以这样看，第十层代表天人，第十一层是罗汉，十二层是菩萨，十三层就是佛了。
如此看来这门武功真是令人着迷的，远远超出凡俗武学的范畴了。
另外，在我的臆想中，这部龙象般若经应该是缺失残破的，少了般若部分，如果结合少林的般若功，估计能至少恢复八成的风采。
以智慧驾驭力量永远都是修学武功所要遵守的重要守则，从少林寺的高深武学中也能窥得这般道理。