么质的差别。好比说，当年的倪匡，在报纸上连载，日更上万字，那你说卫斯理系列跟今天的网文有多大区别呢？如果说互联网带来了更高效的交流，让读者与作者可以互动，那在报 《互联网带来了更高效的交流》精彩片段 么质的差别。
好比说，当年的倪匡，在报纸上连载，日更上万字，那你说卫斯理系列跟今天的网文有多大区别呢？
如果说互联网带来了更高效的交流，让读者与作者可以互动，那在报纸连载时代，读者与坐着一样可以交流—不然，“寄刀片”这个梗是怎么来的？
在那个时代，作者听从读者的需求，对情节进行修改就已经是家常便饭，唯一的区别就在于速度没有互联网这么快而已。
所以，中国过去这20多年的网络文学发展史，如果用一句话来概括，就是网络文学的创作者自觉地放弃了媒介变革所带来的文学创新的空间，转而退回到更为传统的连载小说的道路上。
在这种情况下，网络文学自身也成为了“传统”的代表。
“四大名著就是传统文学”？
在这个问题下，蛤蟆还是一如既往地坚持他的“四大名著就是传统文学”论。
虽然，只要稍微认真学习过一点基础的文学知识，就知道这种观点到底有多离谱，但是考虑到这个问题的读者有很多只是普通的对文学感兴趣的人，在这里我就再唠叨几句，也算是普及点基本常识。
首先，在很多写网文的人眼里，小说就是文学，文学就是小说。
这是因为自近代以来，小说一家独大，成为了文学的主体形式。
然而，即便如此，小说也依然只是文学的一部分。
诺贝尔文学奖的得主里，小说家是绝对主体，但也有戏剧、诗歌等领域的创作者获奖。
如果说四大名著算传统文学，那佶屈聱牙的汉赋算不算传统文学？
唐诗宋词算不算？
既然都是传统文学，那么怎么四大名著就成了代表？
杜甫比罗贯中差在哪儿？
其次，如果严格限定一下的话，四大名著最多只能算是明清小说的代表，而明清小说显然又是在“明清文学”这个大类之下的。
四大名著之于明清文学和中国文学的价值，一方面在于其文本本身的价值，另一方面则在于其本身也是中国古典小说趋于成熟的标志—换句话说就是，在小说这个体裁上，四大名著具有奠基和模范价值。
实际上，明清时代留存至今的小说里，有相当一部分都是直接对四大名著结构、技法、语言风格的模仿，甚至直接照抄四大名...