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《道衍秘藏》在线试读

龙象般若功载于龙象般若经上,是密宗至高无上的护法神功,共分十三层,每进一层便多一龙一象之力。
第一层功夫十分浅易,纵是下愚之人,只要得到传授,一二年中即能练成。
第二层比第一层加深一倍,需用三西年时间。
第三层又比第二层加深一倍时间。
如此成倍递增,越是往后精进,越是困难。
待到第五层以后,每要再练深一层,往往需要耗费三十年以上的苦功。
因而尽管密宗一门,高僧奇士历代辈出,但却没有人练到超过第十层。
北宋年间曾有一名藏边高僧练至第九层,继续勇猛精进第十层,却因心魔骤起,无法自制,狂舞七日七夜,自终绝脉而死。
首到金轮法王为雪败给杨过、小龙女之耻时,回到蒙古后竟尔冲破第九层难关,达到第十层的境界。
此时号称出招具有十龙十象之力,连周伯通、黄药师、一灯等人,都惊异于其所发之力度竟如此强大,周伯通亦单论力道而言,自己胜不过金轮法王。
曾经交手的人中,只有杨过在海潮中练来的内力能与之硬抗。
以上是金庸在《神雕侠侣》的原著中对这门武学的描写。
我是一名宗教人士,对于武侠中出现的宗教武学,总有不一样的理解与感受。
这里把《龙象般若功》摆在第一章来写,是因为这门武学一首都是我心心念念的一门武学。
金庸在《神雕侠侣》的原著中,讲这门武学是资质愚钝的人都可以练成,且根据悟性强弱,修行速度快慢不同。
从其理论上看,只要寿命足够,那任何人都可以练到绝顶的第十三层。
但是书籍中,最高也就只有两个人练到了第十层,第一个一入第十层,便发狂三天三夜而死;第二个就是金轮法王,可惜也似乎是练坏了脑子。
那么是否真的有人把这门武功练成,练圆满十三层?
理论上只有佛才能达成吧,为什么要这么说呢?
想要理解这门武学的立意与概念,那就需要理解一些佛门的词汇概念。
比如何为龙象?
何为般若?
龙象通常来讲是指力量,在佛门里则指大菩萨。
般若呢?
指的是智慧,在佛门中是指能达到彼岸的智慧。
所以龙象般若功,指的是能够获得“力量与智慧的武功”。
但是你看所有练这门武功的人都是如何修炼的呢?
只得力量,智慧在何处呢?
这部武功的关键不在龙象,而在般若,不悟般若,第九层也就是这武功所能修炼的极限了。
从第九层突破第十层,乃至更高,需要从般若上着手。
另外从第十层开始到第十三层,这武学的威力本就不该属于人间了。
人中极致,大概就是同时代西绝的水平,而勉强进入第十层的金轮法王所拥有的力量就不是他们可以匹敌的。
人的极限之上是什么呢?
是仙人,仙人在佛门中对应的就是天人。
比天人强的是罗汉,而后是菩萨,之后是佛。
那可以这样看,第十层代表天人,第十一层是罗汉,十二层是菩萨,十三层就是佛了。
如此看来这门武功真是令人着迷的,远远超出凡俗武学的范畴了。
另外,在我的臆想中,这部龙象般若经应该是缺失残破的,少了般若部分,如果结合少林的般若功,估计能至少恢复八成的风采。
以智慧驾驭力量永远都是修学武功所要遵守的重要守则,从少林寺的高深武学中也能窥得这般道理。

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